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原标题:苏东坡还是个帽子发明家?

赵孟頫所绘“苏轼立像”

赵柒斤

帽子的历史非常悠久。原始人把兽皮、树叶盖在头上以保护头部,产生了帽子的雏形。《后汉书·舆服志》有“上古穴居而野处,衣毛而冒皮”的记载。到了奴隶社会、封建社会,“衣冠之制”产生后,帽子便不能随便乱戴。“冠冕”成了官员和皇帝戴的帽子,是身份的象征;平民百姓只能戴头巾。

东汉才女蔡文姬的父亲蔡邕《独断》谓:“帻,古者卑贱执事不冠者之所服。”汉代及之前的男人还戴一种帽子:帩头。东汉刘熙的训诂学著作《释名》介绍这种帽子功用时说:“帩头,……钞发使上从也。或谓之陌头,言其从后横陌而前也。”也就是说,“帩头”的包法颇似陕北汉子头上的“白羊肚手巾”,即用一块布从后往前包住头发,然后在额前打结。

《宋书·礼志》谓:“汉末王公名士,多委王服,以幅巾为雅。”“幅巾”就是老百姓戴的一种头巾。为什么王公名士突然就喜欢上这种帽子?东汉末至魏晋南北朝时期,军阀混战,传统礼法受到重大破坏,加上受玄学影响,整个社会掀起一场时尚大变革,冠冕被看作是礼制束缚的代言,而“幅巾”则是个性解放的象征。于是,士大夫纷纷以戴巾为荣。

隋唐时期,一种新帽子—“幞头”登上历史舞台。唐宋诸多文人史料笔记都记载了此帽使用方法。宋沈括《梦溪笔谈》曰:“幞头一谓之四角,乃四带也。二带系脑后垂之,二带反系头上,令曲折附顶。”幞头虽远存汉晋幅巾的形式,看似帩头、幅巾的“加强版”,但考古学家认为幞头是由“鲜卑帽”发展而来。一时间,从皇帝到平民,每天都要裹上幞头,此帽也成为当时男人日常服饰中不可或缺的组成部分。但幞头很快“脱离群众”,到唐宋时期又演变成了“冠冕”。区别在于,幞头软而不定型,冠冕则硬而有型;冠冕代表礼制和正式,幞头则给人随性和时尚感觉。

新旧《唐书》《唐会要》里的“巾子”,早期用硬布制成,套在发髻上,成为幞头定型的底衬。正由于巾子的衬底作用,唐人幞头虽是头巾,看上去就像硬质的帽子。到了唐末及宋代,内衬木质巾子、外施漆纱后的幞头,就基本成为一顶硬壳的帽子。因其外涂黑漆,所以也被叫作“乌纱帽”。可以想象,这种帽子戴在头上只适合装门面、做样子,舒适度肯定差。

元祐元年(1086年),非常赏识苏东坡才华的高太后(摄政)召回时年51岁的苏东坡。戴着“高筒短檐帽”的苏东坡走在开封大街小巷,立即被巨大的粉丝群“包围”。他戴的帽子由乌纱做成,帽身较长而帽檐极短,极像一个高高的筒子倒扣在头上,即宋末元初的大画家赵孟頫所画“苏轼立像”中苏东坡头上所戴的“帽子”。东坡发明的帽子当时就产生轰动效应,引来时人纷纷效仿。北宋文学家李廌《师友谈记》曰:“士大夫近年仿东坡桶高檐短帽,名曰子瞻样。”南宋文学家洪迈《夷坚志》中“人人皆戴子瞻帽,君实新来转一官”的记载,说的是,逢年过节,上至王公贵族,下至平民百姓,几乎无人不戴“子瞻帽”。

其实,东坡老师改良的帽子远不止“子瞻样”,他被贬谪到广东惠州时,又将南方人用来防日晒雨淋的“竹笠”改成“东坡帽”,即在斗笠沿处加上一圈几寸长的黑布或蓝布,以防止阳光直射到人的脸庞。当地老百姓一下就接受了这种帽子。另一种“东坡帽”(椰子冠)是苏东坡被贬到海南儋州时就地取材用椰子壳制成的。明《正德琼台志》载,宋绍圣四年(1097年),苏东坡谪居儋耳,曾拿椰子壳请当地艺人雕成椰雕帽谓之“椰子冠”,并在《和子由椰子冠》诗中挥洒豪情:“自漉疏巾邀醉客,更将空壳付冠师。”返回搜狐,查看更多

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来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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